Дороги, нас выбирающие. Том I - Петр Котельников

Что долго говорить, только надежда и остается, когда нас преследуют удары судьбы. Но, если надежда в любом случае имеет, пусть и зыбкие, но определенные формы, то о судьбе своей мы ничего вообще не знаем, кроме того, что она есть. Но где, и какая?

Остается только набраться терпения и ждать…

Что нам отпущено без меры?Труда, терпения и веры.А плата та же что и прежде,С названьем трепетным – «надежда».

Да, чего-чего, а труда приходилось человеку расходовать много, с учетом того, что рядом постоянно находились те, кто хотел просто присвоить результаты его, или даже уничтожить сами следы его.

Вот и приходится далеким потомкам отыскивать следы деяний предков во времена им неизвестные, расходуя и силы и средства немалые. Время наше и время предков отличались по возможностям его восприятия. У древних не было часов: ни солнечных, ни песочных, и на ладьях их не было рынд, чтобы звоном колокола отбивать часы, или, как называют моряки – «склянки».

.Приходилось определять время либо по смене видимых характеристик суток, или по биологическим часам – пению петухов. Чаще для определения времени использовалось появление небесных светил.

Странно слышать уху нашему, скажем, такое выражение: «Когда покажется палец Ашираты, надо это учесть и действовать, как положено». Такая вот запись была найдена в клинописном тексте при раскопках в Телль-Таанаке, на территории Палестины.

Если знать о том, что Аширата – это название «небесной богини» Иштар, соответствующей планете Венере, известной когда-то в Ханаане, то становится понятно, что фразой написанной сделана попытка привязать событие ко времени появления на небосклоне звезды, носящей имя богини.

А к какому отрезку времени привязать появление на Земле человека вообще? Откуда отсчет начинать? Хотя историю рода и племени своего многие связывают с именем определенного человека, но не следует забывать, что тот же Авраам, общий предок иудеев и арабов, жил и действовал в XVIII веке до нашей эры в то время, когда цивилизация уже достигла высокой степени развития. И государство шумеров существовало, и Древний Египет тоже. Да и говорит сама Библия, что Авраам вышел из земли халдейской.

Кроме времени следует определиться с местом нахождения общего праотца своего, учитывая то обстоятельство, что расползлись потомки его по всему шару земному, и что чаще всего селились прежде люди по берегам или вблизи рек.

Живет страна по милости реки,А может, сразу многих рек.Запросы у нее не велики —Условия были б, чтоб жил в них человек.

Если оставить на мгновение наше желание видеть колыбелью человечества долину Нила, тут же возникает видение еще двух рек, оставивших неизгладимый след в истории человечества – Тигра и Евфрата. И для этого имеется повод основательный – Ветхий Завет свидетельствует о том, что долины этих двух рек становились постоянно ареной ожесточенной борьбы между людьми, населяющими их, да и страны, соседствующие с ними, тоже не уклонялись от военных столкновений. Заселяли эти землю люди, начиная с Адама и Евы. Искать археологам сам Эдем, из которого Бог изгнал Адама и Еву, бессмысленно. Скорее всего, Господь убрал его от всякого соблазна людского, чтоб поисками его не докучали ему! Но, трудно представить и такое, чтобы Адаму и Еве пришла в голову мысль слишком далеко забраться от Эдема, когда они, понуро, босые, с котомками за плечами, отправились на поиски места, где можно было найти пристанище. Кормиться могли они теперь только от рук своих, к земле их приложив. Но земля без воды бесплодна. Вот и могли первые люди остановиться только где-то вблизи рек.

И искать долго не следует, совершая свое вынужденное путешествие, не миновать Адаму и Еве было великих рек Тигра или Евфрата. И потомкам Адама и Евы не было нужды удаляться далеко от этих источников воды. Помнить следует фразу, полную глубокого смысла: «От добра, добра не ищут!» Следовательно, чтобы определить истоки каждого из нас нужно только проследить пути передвижений одного из потомков Сима, известного людям, исповедующим ныне три основные религии человечества, получившего имя Авраам. Это с ним заключил союз Бог, это ему определил место обитания – Ханаан. И желание мое заняться определением жизненного пути Авраама, пусть и на том этапе, когда появления своих детей и предвидеть ему было не дано, – только малая лепта справедливости. Предлагаю и вам подключиться к поиску. Он может оказаться вполне привлекательным для людей, называемых ироническим словом – «искатели» Поиск придется начать с реки Евфрата, ибо сказано в Библии, что Ур, где проживал отец Авраама Фарра, находился за Евфратом. Правда, многие археологи, поверив Библии, перепахали все подозрительные холмы и холмики за Евфратом, не находя долгое время местонахождение библейского города, взору их закрытому. И все же, они твердо верили в то, что Библия не могла допустить ошибки, и не ошиблись в вере этому важному историческому документу. Место нахождения древнего Ура соответствовало указанному в Библии, вот только Евфрат успел изменить свое течение с того времени. И не только великая река изменила свое течение, но и остальной ландшафт здорово изменился. Прежде местность выглядела совсем иначе. Между двумя великими реками – Тигром и Евфратом находился большой речной оазис, с роскошной растительностью. Теперь взору искателей предстает выжженная пустыня, с красным мелким песком, легко поднимаемым в воздух ветрами. Простирался оазис во времена Авраама от Армянского нагорья до Персидского залива, а это – территория ничуть не меньше современной Италии. Но жизнь людей, находящихся здесь, несмотря на богатство зеленью, относительную близость к морю, назвать легкой невозможно. Ибо Тигр, и Евфрат были реками и великими, и непредсказуемыми. Такими, пожалуй, они остаются, в какой-то степени и сейчас. В нормальные годы половодье на Тигре начиналось в марте, а на Евфрате в апреле. Воды их орошали поля, делая их весьма плодородными. Количество приносимой воды реками зависело от таяния снегов в горах. Когда наступали малоснежные зимы, воды в реках становилось мало. Солнце сжигало посевы, и приходил великий голод, косивший сотни тысяч людей. Когда снега было слишком много, людям угрожало наводнение. Но бывали случаи и не связанные с таяньем снегов, когда, без всякого предупреждения, небеса начинали внезапно поливать землю слишком частыми и сильными дождями, и она не успевала всю ее выпить. Напившись вволю, она отбрасывала оставшуюся воду прочь. Водные потоки стремительно неслись с гор в речные долины, снося на своем пути поля, посевы, дамбы, жилища; гибли люди, гибли животные. А потом так же быстро наступала жара, достигающая 60-ти градусов. Вода испарялась, земля растрескивалась, трещины глубокие в ней засыпало желтым песком и такого же цвета пылью. Желтая пустыня курилась гигантскими песчаными смерчами.

Пустынная земля. Растительности нет,Откуда комары берутся, мухи?..Хотя прошло с тех пор немало лет,Но сохраняются о прошлом слухи.

Здесь знают цену зелени, воды.Здесь царство жажды, боли, лихорадки,Да, мало ли какой еще беды?..Не ведали здесь жизни мирной, сладкой.

Чтобы жить нормально, нужно было создать ирригационные сооружения на реках, контролирующих уровень воды в них! Не исключаю, что исход Авраама из Ура возник из-за того, что работа этих сооружений была нарушена. Жизнь в этих условиях становилась небезопасной. Случайный дождь приводил к наводнению, превращая окружающую местность в болотные топи. Недаром существовало изречение местное: «отправляясь в путь по пустыне, не забудь про лодку!»

Условие начала поиска пути общего библейского пророка, к которому я приглашаю вас, определяется не моим направлением мысли, а библейскими материалами. Они и являются путеводными. В глубокие времена в городе Уре Халдейском, за рекой Евфратом, проживали потомки Сима, старшего сына самого Ноя, спасшего по указанию Бога образцы всего живого в своем ковчеге во время всемирного потопа. Один из них стал известен нам благодаря Библии. Это был Нахор с сыном своим Фаррой. Служили они тогда не Богу Яхве,.а богу Луны по имени Нанна. Были у Фарры сыновья Арран, Аврам. и Нахор. «И умер Арран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском, – сообщает нам Ветхий завет, – тогда взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Арранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и пошел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там» Вот и все то, что является условием для начала исследовательской мысли нашей. Почему в путешествии в Ханаан не принял участия Нахор, сын Фарры, для меня осталось неизвестным? Оставьте в покое и вы его! Нет его в условии поиска – вот и все!